Fiqh Prioritas

PRIORITAS DALAM PERKARA YANG DILARANG

PADA bab terdahulu kami telah  membahas  mengenai  perbedaan

tingkat   dalam  perkara-perkara  yang  diperintahkan,  dari

perkara yang  mustahab  hingga  perkara  yang  wajib,  fardu

kifayah,  fardu  ain, dan tingkatan fardu 'ain. Pada bab ini

kami  juga  hendak  menguraikan   perbedaan   tingkat   pada

perkara-perkara    yang    dilarang,   karena   sesungguhnya

perkara-perkara yang dilarang tidak berada pada tingkat yang

sama. Ia juga memiliki berbagai tingkat yang sangat berbeda.

Yang paling tinggi ialah kufur kepada  Allah  SWT  dan  yang

paling  rendah  ialah perkara yang makruh tanzihi, atau yang

dikatakan dengan khilaf al-awla (bila kita  meninggalkannya,

maka hal ini adalah lebih baik).

Kekufuran  terhadap  Allah  SWT  juga bertingkat-tingkat dan

berbeda antara satu dengan yang lainnya.

                         KUFUR ATHEIS

Yang dimaksudkan dengan kufur atheis  ialah  yang  pelakunya

tidak  percaya  bahwa alam semesta ini mempunyai Tuhan, yang

mempunyai malaikat, kitab-kitab  suci,  rasul  yang  memberi

kabar  gembira  dan  peringatan,  serta tidak percaya kepada

adanya akhirat di mana manusia akan diberi balasan  terhadap

apa  yang  telah  mereka  kerjakan di dunia ini, baik berupa

kebaikan maupun keburukan, Mereka tidak mengakui  ketuhanan,

kenabian,  kerasulan,  dan  pahala  di akhirat kelak, Bahkan

mereka adalah sebagaimana pendahulu mereka yang dikatakan di

dalam al-Qur'an:

"Dan  tentu  mereka  akan mengatakan (pula): 'Hidup hanyalah

kehidupan kita di dunia saja,  dan  kita  sekali-kali  tidak

akan dibangkitkan.'" (al-An'am: 29)

Atau   sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  sebagian  orang

atheis:  "Hidup  ini  hanyalah  lahir  dari  rahim  kemudian

ditelan oleh tanah, dan tidak ada apa-apa lagi selepas itu."

Inilah  bentuk  kekufuran orang-orang materialis pada setiap

zaman. Dan itulah yang menjadi dasar  pemikiran  orang-orang

komunis yang telah tercabut akar-akarnya dan yang menetapkan

dalam undang-undang dasar negara mereka: "Tuhan  tidak  ada,

dan hidup ini hanya materi saja."

Agama   menurut   pandangan  mereka  hanyalah  sesuatu  yang

diada-adakan, dan ketuhanan adalah omong kosong belaka.  Dan

oleh  karena  itu ada ucapan tokoh filosof materialisme yang

ingkar terhadap  Tuhan,  dan  sangat  terkenal  di  kalangan

mereka: "Tidaklah benar bahwa sesungguhnya Allah menciptakan

manusia. Yang benar ialah bahwa sesungguhnya manusialah yang

menciptakan Allah."

Ucapan  ini merupakan kesesatan yang sangat jauh, yang tidak

dapat diterima oleh logika akal sehat, logika fitrah, logika

ilmu  pengetahuan,  logika alam semesta, logika sejarah, dan

juga logika wahyu  yang  didasarkan  pada  bukti-bukti  yang

sangat pasti mengenai keberadaan-Nya.

Allah SWT berfirman:

"...     Barangsiapa     yang     kafir     kepada    Allah,

malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan

hari  kemudian,  maka  sesungguhnya  orang  itu  telah sesat

sejauh jauhnya." (an-Nisa': 136)

Inilah tingkat kekufuran yang paling tinggi.

                         KUFUR SYIRIK

Di bawah tingkat  kekufuran  di  atas  ialah  kufur  syirik,

seperti  kemusyrikan  yang  dilakukan  oleh  orang Arab pada

zaman Jahiliyah. Dahulu mereka percaya tentang adanya Tuhan,

yang  menciptakan  langit,  bumi,  dan  manusia,  serta yang

memberikan rizki, kehidupan,  dan  kematian  kepada  mereka.

Akan  tetapi,  di  samping  adanya pernyataan tentang adanya

Tuhan itu -yang disebut  dengan  tauhid  rububiyyah,  mereka

juga  mempersekutukan  Allah-  yang  disebut  dengan  tauhid

ilahiyyah, dengan menyembah tuhan-tuhan yang lain, baik yang

berada  di  bumi  maupun  yang  berada  di langit. Allah SWT

berfirman:

"Dan sungguh jika kamu  tanyakan  kepada  mereka:  'Siapakah

yang  menciplakan  langit  dan  bumi?,'  niscaya mereka akan

menjawab: "Semuanya diciptakan oleh Yang Maha  Perkasa  lagi

Maha Mengetahui." (az-Zukhruf: 9)

"Dan   sesungguhrrya   jika  kamu  tanyakan  kepada  mereka.

'Siapakah yang menjadikan langit dan  bumi  dan  menundukkan

matahari   dan   bulan?   n   Tentu  mereka  akan  menjawab:

'Allah.'...'" (al-Ankabut: 61)

"Katakanlah: 'Siapakah  yang  memberi  rizki  kepadamu  dari

langit  dan  bumi,  atau  siapakah  yang kuasa (menciptakan)

pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang  mengeluarkan

yang  hidup  dari  yang mati dan mengeluarkan yang mati dari

yang hidup, dan siapakah yang mengatur segala urusan?'  Maka

mereka  akan  menjawab:  'Allah.'  Maka katakanlah: 'Mengapa

kamu tidak bertaqwa (kepada-Nya).'" (Yunus: 31)

Mereka percaya kepada adanya Pencipta,  Pemberi  Rizki,  dan

Pengatur  alam  semesta.  Akan tetapi mereka masih menyembah

tuhan-tuhan yang lain berupa pohon,  batu,  barang  tambang,

dan lain-lain, dengan mengatakan:

"...  Kami  tidak  menyembah  mereka melainkan supaya mereka

mendekatkan  kami   kepada   Allah   sedekat-dekatnya   ..."

(az-Zumar: 3)

"Dan  mereka  menyembah selain daripada Allah apa yang tidak

dapat  mendatangkan  kemudaratan  kepada  mereka  dan  tidak

(pula)  manfaat,  dan  mereka  berkata,  'Mereka  itu adalah

pemberi syafaat kepada kami di sisi Allah.'" ... (Yunus: 18)

Bentuk   kemusyrikan   seperti   ini   bermacam-macam.   Ada

kemusyrikan   Arab  penyembah  berhala;  kemusyrikan  Majusi

Persia yang mengatakan ada dua macam tuhan, yaitu tuhan baik

atau  tuhan  cahaya,  dan  tuhan  buruk  atau  tuhan  gelap;

kemusyrikan Hindu dan  Budha,  dan  para  penyembah  berhala

lainnya  yang  masih  mewarnai pikiran ratusan juta orang di

Asia dan Afrika; yang merupakan jenis kekufuran yang  paling

banyak pengikutnya.

Kemusyrikan  itu  ialah  tempat  tumbuhnya  berbagai  bentuk

khurafat, dan bersemayam pelbagai kebathilan, yang sekaligus

merupakan   kejatuhan  martabat  manusia.  Di  mana  manusia

menyembah benda yang dia ciptakan sendiri, benda yang  tidak

dapat  berkhidmat  kepada dirinya, yang akhirnya manusia itu

sendiri yang berkhidmat kepada benda ciptaannya, dan  bahkan

menjadi  hambanya,  tunduk  dan  taat  kepadanya.  Allah SWT

berfirman:

"... Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah,  maka

adalah  ia  seolah-olah  jatuh dari langit dan disambar oleh

burung,  atau  diterbangkan  angin  ke  tempat  yang  jauh."

(al-Hajj: 31)

                      KEKUFURAN AHLI KITAB

Di  bawah kekufuran di atas adalah kekufuran ahli kitab dari

kalangan Yahudi dan Nasrani. Kekufuran mereka  ialah  karena

mereka  mendustakan kerasulan Muhammad saw, yang diutus oleh

Allah SWT untuk menyampaikan risalah-Nya yang terakhir,  dan

diberi   kitab   suci  yang  abadi,  yang  dalam  satu  segi

membenarkan Taurat  dan  Injil,  dan  dari  segi  yang  lain

melakukan  perbaikan  ajaran  yang terdapat pada kedua kitab

suci  tersebut.  Sehubungan  dengan  hal  ini,   Allah   SWT

berfirman:

"Dan  Kami  telah  turunkan kepadamu al-Quran dengan membawa

kebenaran,   membenarkan   apa   yang   sebelumnya,    yaitu

kitab-kitab  (yang  diturunkan  sebelumnya)  dan  batu ujian

terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara

mereka  menurut  apa  yang Allah turunkan dan janganlah kamu

mengikuti hawa nafsu mereka  dengan  meninggalkan  kebenaran

yang telah datang kepadamu ..." (al-Ma'idah: 48)

Di  antara  ajaran  yang  dibawa  oleh  Muhammad  saw  ialah

membenarkan   konsep   ketuhanan,   karena   banyak   sekali

penyelewengan  yang  telah  mereka  lakukan  terhadap ajaran

kitab suci dan keyakinan mereka. Sehingga penyelewengan  itu

membuat  keruh  ajaran yang tadinya jernih, dan mengeluarkan

mereka dari kemurnian tauhid yang dibawa oleh Ibrahim, bapak

para  nabi.  Kitab taurat mereka beri muatan makna inkarnasi

dan penyerupaan Allah dengan seseorang dari mereka, sehingga

Allah  dianggap sebagai salah seorang dari kalangan manusia,

yang mempunyai rasa  takut,  iri  hati,  cemburu,  dan  juga

bertengkar    dengan   manusia   dan   dikalahkan   olehnya,

sebagaimana yang dilakukan oleh orang Israil  ...  Begitulah

penyelewengan  itu  mereka  lakukan  terhadap lembaran kitab

Taurat.

Hal yang serupa juga dilakukan terhadap aqidah Nasrani yaitu

dengan  masuknya  konsep  Trinitas,  pengaruh keyakinan Roma

kepada  agama  ini,  setelah  masuknya  raja  Konstantinopel

Imperium  Romawi  ke  dalam  agama Nasrani. Kasus ini justru

menguntungkan negaranya, dan  merugikan  agamanya,  sehingga

sebagian  ulama  kita  mengatakan:  "Sesungguhnya Roma tidak

diwarnai oleh Nasrani, tetapi justru Nasrani  yang  diwarnai

oleh Roma."

Sesungguhnya  orang  Yahudi  dan  Nasrani  meski digolongkan

kepada orang-orang kafir -karena mereka  mendustakan  ajaran

Islam, dan kenabian Muhammad saw- mereka menempati kedudukan

khusus  dalam  tingkat  kekufuran   ini,   sehingga   mereka

dikatakan sebagai "Ahli Kitab Samawi." Mereka beriman kepada

sejumlah tuhan, rasul yang  diutus  dari  langit,  dan  juga

percaya  kepada  balasan  di  akhirat kelak. Atas dasar itu,

mereka adalah orang yang paling dekat dengan  kaum  Muslimin

daripada  yang  lain.  Al-Qur'an  membolehkan  kaum Muslimin

untuk memakan makanan mereka dan melakukan pernikahan dengan

mereka:

"...  Makanan  (sembelihan) orang-orang yang diberi al-Kitab

itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula bagi mereka).

Dan   dihalalkan   mengawini   wanita-wanita   yang  menjaga

kehormatan  di  antara  wanita-wanita   yang   beriman   dan

wanita-wanita  yang menjaga kehormatan di antara orang-orang

yang diberi al-Kitab sebelum kamu..." (al-Ma'idah: 5)

Surat yang sama  pula,  yakni  surat  al-Ma'idah,  berbicara

tentang   kekufuran   orang-orang   Nasrani   karena  mereka

mengatakan:

"... sesungguhnya Allah ialah al-Masih  putera  Maryam  ..."

                                      (Surat al-Ma'idah, 72)

"...  bahwasanya  Allah  salah  seorang  dari yang tiga ..."

                                      (Surat al-Ma'idah, 73)

Oleh  karena  itu,  tidak  benar  orang   yang   mengatakan:

"Sesungguhnya  orang-orang  Nasrani  pada  hari  ini berbeda

dengan orang-orang  Nasrani  ketika  al-Qur'an  diturunkan."

Karena  kita  semua  telah  tahu  bahwa ajaran agama Nasrani

telah  terkristalisasi   dan   dikenal   pasti   batas-batas

keyakinannya   sejak  adanya  'Seminar  Nicea'  yang  sangat

terkenal pada tahun 325 M.

Pada era Makkah, para sahabapun  mengetahui  kedekatan  para

ahli    kitab   -khususnya   orang-orang   Nasrani-   kepada

orang-orang Roma. Para ahli kitab ini  begitu  sedih  dengan

kekalahan   orang-orang   Nasrani  dari  Bizantium  terhadap

orang-orang Persia, yang Majusi. Dan pada  masa  yang  sama,

para  penyembah  berhala  dari  kaum  musyrik  Makkah sangat

bergembira dengan kemenangan yang diraih oleh orang  Persia.

Kedua golongan ini diketahui kepada siapa mereka lebih dekat

dan kepada siapa mereka lebih  jauh.  Kekalahan  orang-orang

Roma ini disebutkan dalam awal surat ar-Rum sebagai berikut:

"Alif  Lam  Mim.  Telah  dikalahkan bangsa Rumawi, di negeri

yang terdekat dan mereka sesudah dikalahkan itu akan menang,

dalam beberapa tahun lagi. Bagi Allah-lah urusan sebelum dan

sesudah (mereka menang).  Dan  di  hari  (kemenangan  bangsa

Rumawi)  itu  bergembiralah orang-orang yang beriman, karena

pertolongan Allah ..." (ar-Rum: 1-5)

Begitulah kaidah penting  yang  diletakkan  di  depan  kita,

untuk  memberikan  pertimbangan  dan  pengambilan  keputusan

dalam bergaul dengan  orang-orang  non-Islam.  Secara  umum,

ahli kitab, adalah lebih dekat kepada kaum Muslimin daripada

pengikut faham atheis dan paganisme, selama tidak ada faktor

yang  menjadikan  ahli kitab sebagai musuh yang paling keras

dan  paling  dengki  dengan   kaum   Muslimin;   sebagaimana

peristiwa  yang  sedang  terjadi  di  Serbia  dan  apa  yang

dilakukan oleh orang Yahudi.

Ditegaskan bahwa di antara orang-orang kafir  itu  ada  yang

dapat  menjaga  kedamaian  dengan  kaum  Muslimin, sehingga

mereka dapat kita perlakukan secara damai. Dan ada  pula  di

antara   mereka  yang  suka  menyerang  dan  memerangi  kaum

Muslimin, sehingga kita harus memerangi  mereka  sebagaimana

mereka  telah memerangi kita. Ada pula di antara mereka yang

hanya sekadar kafir saja, ada yang kafir dan zalim, ada yang

kafir  dan  menghalangi  jalannya  agama Allah. Semua bentuk

kekufuran  ini  ada   hukumnya   masingmasing.   Allah   SWT

berfirman:

"Allah  tiada  melarang  kamu untuk berbuat baik dan berlaku

adil terhadap  orang-orang  yang  tiada  memerangimu  karena

agama   dan   (tidak  pula)  mengusir  kamu  dari  negerimu.

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang  berlaku  adil.

Sesungguhnya  Allah  hanya  melarang kamu menjadikan sebagai

kawanmu orang-orang yang memerangi  kamu  karena  agama  dan

mengusir  kamu dari negerimu dan membantu (orang lain) untuk

mengusirmu. Dan barangsiapa menjadikan mereka sebagai kawan,

maka  mereka itulah orang-orang yang zalim." (al-Mumtahanah:

8-9)

Tepatnya, sesungguhnya orang-orang  ahli  dzimmah  mempunyai

hak  untuk bertempat tinggal karena mereka termasuk penduduk

"Dar  al-Islam."  Kita  mempunyai  hak  dan  kewajiban  atas

mereka,   dan   sebaliknya  mereka  juga  memiliki  hak  dan

kewajiban  atas  kita,  kecuali  perbedaan-perbedaan   dalam

ajaran  agama.  Mereka  tidak  diwajibkan  untuk  melepaskan

identitas agama mereka, dan begitu pula kaum Muslimin.

                     KEKUFURAN ORANG MURTAD

Para ulama sepakat bahwa bentuk kekufuran yang paling  buruk

ialah kemurtadan (ar-riddah); yaitu keluarnya seseorang dari

Islam setelah dia mendapatkan petunjuk dari Allah SWT.

Kufur setelah Islam adalah lebih buruk daripada  kufur  yang

asli.  Musuh-musuh  Islam  akan tetap berusaha dengan sekuat

tenaga untuk mengembalikan  kekufuran  kepada  para  pemeluk

Islam. Allah SWT berfirman:

"...  Mereka  tidak  henti-hentinya  memerangi  kamu  sampai

mereka  (dapat)  mengembalikan  kamu  dari  agamamu  (kepada

kekafiran), seandainya mereka sanggup..." (al-Baqarah: 217)

Kemudian  Allah  menjelaskan  balasan  orang  yang mengikuti

musuh  yang  menyesatkan  dari  ajaran  agama   itu   dengan

firman-Nya:

"  ... Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya,

lalu dia mati  dalam  kekafiran,  maka  mereka  itulah  yang

sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah

penghuni neraka, mereka  kekal  di  dalamnya."  (al-Baqarah:

217)

Kemurtadan  dianggap  sebagai pengkhianatan kepada Islam dan

umat Islam, karena di dalamnya terkandung desersi, pemihakan

dari  satu  umat  kepada  umat  yang  lain. Ia serupa dengan

pengkhianatan  terhadap  negara,  karena  dia   menggantikan

kesetiaannya  kepada  negara  lain, kaum yang lain. Sehingga

dia memberikan cinta dan  kesetiaannya  kepada  mereka,  dan

mengganti negara dan kaumnya.

Kemurtadan  bukan  sekadar  terjadinya  perubahan pemikiran,

tetapi perubahan pemberian kesetiaan dan perlindungan, serta

keanggotaan  masyarakatnya  kepada masyarakat yang lain yang

bertentangan dan bermusuhan dengannya.

Oleh karena itulah, Islam menerapkan sikap yang sangat tegas

dalam  menghadapi  kemurtadan, khususnya bila para pelakunya

menyatakan kemurtadan diri  mereka,  dan  menjadi  penganjur

kepada   orang   lain  untuk  melakukan  kemurtadan.  Karena

sesungguhnya mereka  merupakan  bahaya  yang  sangat  serius

terhadap identitas masyarakat, dan menghancurkan dasar-dasar

aqidahnya.  Oleh  sebab  itu,  ulama  dari  kalangan  tabiin

menganggap  penganjur  kemurtadan sebagai orang yang disebut

dalam ayat ini:

"... orang-orang yang  memerangi  Allah  dan  Rasul-Nya  dan

membuat kerusakan di muka bumi ..." (al-Ma'idah: 33)

Syaikh Islam, Ibn Taimiyah menjelaskan bahwa usaha melakukan

kerusakan di muka bumi dengan cara menyebarkan kekufuran dan

keraguan  terhadap  agama Islam adalah lebih berat daripada

melakukan kerusakan dengan cara mengambil harta  benda,  dan

menumpahkan darah.

Pendapat  ini benar, karena sesungguhnya hilangnya identitas

umat,  penghancuran   aqidahnya   adalah   lebih   berbahaya

dibandingkan  kehilangan harta benda dan rumah mereka, serta

terbunuhnya beberapa orang di antara mereka. Oleh sebab itu,

al-Qur'an  seringkali  menganjurkan  kepada orang-orang yang

beriman untuk memerangi kemurtadan  orang-orang  yang  telah

beriman,  dan  tidak  berdiam  diri dalam menghadapi keadaan

itu, serta tidak takut mendapatkan celaan  ketika  melakukan

kebenaran. Allah SWT berfirman:

"Hai  orang-orang  yang  beriman,  barangsiapa diantara kamu

yang  murtad  dari   agamanya,   maka   kelak   Allah   akan

mendatangkan  satu  kaum  yang  Allah  mencintai  mereka dan

merekapun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap

orang-orang Mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang

kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan  yang  tidak  takut

kepada celaan orang yang suka mencela ..." (al-Ma'idah: 54)

Al-Qur'an  juga mengancam orang-orang munafiq apabila mereka

menampakkan kekufurannya. Allah SWT berfirman:

"Katakanlah: 'Tidak ada yang kamu tunggu-tunggu  bagi  kami,

kecuali   salah   satu   dari   dua   kebaikan.   Dan   kami

menunggu-nunggu  bagi  kamu  bahwa  Allah  akan   menimpakan

kepadamu  azab  yang  besar  dari sisi-Nya, atau azab dengan

tangan  kami.  Sebab  itu,  tunggulah,  sesungguhrrya   kami

menunggu-nunggu bersama kamu.'" (Surat at-Taubah: 52)

Sesungguhnya  mereka  akan  ditimpa  azab  dari  tangan kaum

Muslimin apabila mereka menampakkan  kekufuran  yang  mereka

sembunyikan.  Karena  sesungguhnya kaum Muslimin tidak dapat

mengetahui apa yang ada di dalam hati mereka. Kaum  Muslimin

hanya  akan memperlakukan mereka dengan apa yang tampak dari

lidah dan tubuh mereka.

Banyak hadits  shahih  yang  menyebutkan  hukum  bunuh  bagi

orang-orang  yang  murtad  (keluar  dari Islam). Ada riwayat

yang  berasal   dari   Umar,   yang   menunjukkan   bolehnya

memenjarakan   orang-orang   murtad   dan  terus  menahannya

sehingga dia mau melihat kembali dirinya dan bertobat kepada

Tuhannya.   Pandangan   ini   dianut   oleh  an-Nakha'i  dan

ats-Tsauri.

Begitulah  pendapat  yang  saya  pilih   sehubungan   dengan

kemurtadan   secara   diam-diam.   Adapun   kemurtadan  yang

ditampakkan dan menganjurkan orang lain untuk melakukan  hal

yang  sama,  maka saya kira Umar bin Khattab, an-Nakhai, dan

at-Tsauri juga  tidak  akan  memberikan  toleransi  terhadap

pemikiran  yang  merusak  aqidah  umat  itu,  dan mendiamkan

pelakunya bergerak dengan leluasa, walaupun mereka  didukung

oleh suatu kekuatan di belakang mereka.

Kita  mesti  membedakan  antara  kemurtadan  yang ringan dan

kemurtadan yang berat. Kita mesti  membedakan  orang  murtad

yang diam saja dan orang murtad yang menganjurkan orang lain

untuk melakukan hal yang  sama;  karena  sesungguhnya  orang

yang  disebut  terakhir  ini  termasuk  orang yang memerangi

Allah, Rasul-Nya dan  berusaha  membuat  kerusakan  di  muka

bumi.  Para  ulama  juga telah membedakan antara bid'ah yang

ringan dan bid'ah yang berat, antara orang yang menganjurkan

kepada bid'ah dan orang yang tidak menganjurkannya.

                   KEKUFURAN ORANG MUNAFIQ

Di  antara kekufuran yang termasuk dalam kategori yang berat

dan sangat membahayakan kehidupan  Islam  dan  eksistensinya

ialah  kekufuran  orang-orang  munafiq.  Karena  orang-orang

munafiq  hidup  dengan  dua  wajah  di  tengah-tengah   kaum

Muslimin.  Mereka  ikut  serta  mengerjakan shalat, membayar

zakat, mendirikan syiar-syiar Islam, padahal di dalam  batin

mereka,  mereka  hendak  menipu  orang-orang  Islam, membuat

makar terhadap mereka,  dan  menyokong  musuh-musuh  mereka.

Oleh   karena   itu,   al-Qur'an  menganggap  penting  untuk

memberikan penjelasan mengenai ciri-ciri, dan  mengungkapkan

tabir  kehidupan  mereka,  serta menjelaskan sifat-sifat dan

perilaku mereka. Sehingga surat al-Taubah  dinamakan  dengan

al-Fadhihah  (sebuah  skandal),  karena  mengikuti  pelbagai

golongan mereka dan menguraikan tentang sifat-sifat  mereka;

sebagai  satu  surat khusus yang diturunkan berkenaan dengan

orang-orang munafiq. Di samping itu banyak sekali  ayat-ayat

al-Quran yang menjelaskan tentang kehidupan mereka.

Awal  surat  al-Baqarah  berbicara  tentang orang-orang yang

bertaqwa  sebanyak  tiga  ayat,  tentang  orang-orang  kafir

sebanyak  empat  ayat, sedangkan tentang orang-orang munafiq

sebanyak tiga belas ayat.

Oleh karena itu,  Allah  SWT  akan  membenamkan  orang-orang

munafiq   di   lapisan   neraka  paling  bawah;  sebagaimana

difirmankan oleh Allah SWT:

"Sesungguhnya orang-orang  munafiq  itu  (ditempatkan)  pada

tingkatan   yang   paling   bawah   dari  neraka.  Dan  kamu

sekali-kali tidak akan  mendapat  seorang  penolongpun  bagi

mereka.   Kecuali  orang-orang  yang  tobat  dan  mengadakan

perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah  dan  tulus

ikhlas  (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka

itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan  kelak  Allah

akan  memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang

besar." (an-Nisa': 145-146)

Pada zaman  kita  sekarang  ini  banyak  sekali  orang-orang

murtad  yang  tidak  mengindahkan  wahyu  Ilahi,  dan  tidak

menganggap syariah ini sebagai rujukan  yang  paling  tinggi

dalam   mengendalikan   pemikiran,   perilaku  dan  berbagai

hubungan yang dijalin antar manusia. Mereka  menghina  agama

Islam,  para  dainya,  dan  penganut  agama  yang mulia ini.

Mereka adalah orang-orang munafiq, yang hendak membawa  nama

Islam,  ingin  tetap  berada  di  tengah-tengah orang Islam,

padahal mereka lebih jahat daripada orang-orang munafiq pada

zaman   Nabi  saw.  Dahulu,  orang-orang  munafiq  di  zaman

Rasulullah saw berangkat pergi shalat dengan malas, dan kini

orang-orang  munafiq  tidak mau melaksanakannya. Tidak malas

dan juga tidak bersemangat. Dahulu mereka tidak ingat kepada

Allah  SWT  kecuali  sangat  sedikit sekali, dan kini mereka

tidak ingat kepada Allah SWT  sedikit  atau  banyak.  Dahulu

mereka  ikut  serta  dalam  barisan  kaum Muslimin memerangi

musuh-musuh mereka, dan kini mereka bersama-sama musuh Islam

memerangi  kaum  Muslimin. Dahulu mereka tampak bersama-sama

kaum Muslimin  di  masjid-masjid  mereka,  dan  kini  mereka

bersama-sama   orang  kafir  dalam  permainan  dan  kekejian

mereka.

Kalau saja mereka menyatakan  kekufuran  mereka,  maka  akan

jelas sikap yang dapat kita ambil, dan kita dapat istirahat,

akan tetapi mereka adalah seperti yang disebutkan Allah SWT:

"Mereka hendak menipu Allah dan  orang-orang  yang  beriman,

padahal  mereka  hanya  menipu dirinya sendiri sedang mereka

tidak menyadarinya." (al-Baqarah: 9)

------------------------------------------------------------

FIQH PRIORITAS

Sebuah Kajian Baru Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah

Dr. Yusuf Al-Qardhawy

                 Oleh Dr. Yusuf Qardhawi